المتابع لأعمال صلاح السعدني السينمائية الأولى سيجد أنه لم يكن من المهتمين بالمساحة بقدر أهتمامه بطبيعة العمل وقيمته.
تمشي بيجين على حبل مشدود بين العرب وإسرائيل والغرب.
التغير الواضح في اللهجة الرسمية جاء كاشفًا أيضًا لطبيعة الأزمة “نصف الصامتة” بين السلطة في مصر والكيان المحتل.
منذ الإعلان الأمريكي عن إنشاء ميناء مؤقت في غزة لم تتوقف التساؤلات عن الأسباب الحقيقية، وكان هناك شكّ في وجود أهداف جيوسياسية أوسع لم تتضح بعد.
قراءة الأحداث تبرهن على أن الدعوة إلى تجديد الخطاب الديني، والهجوم على العقيدة الإسلامية، وانتقاء بعض الأحداث التاريخية، والتركيز عليها، كل ذلك يتم بغرض نفي صلاحية الإسلام لقيادة كفاح الشعوب.
ليس خافيًا على أحد، أن مصر الدولة الوحيدة بالمنطقة التي تمتلك جيشًا قويًّا الآن، بعد خروج الجيوش الفاعلة من الخدمة، نتيجة تطورات الأحداث الإقليمية، خلال السنوات الـ13 الماضية.
لم ألتق به مباشرة، بل التقيت به عن طريق بعض كتبه، وكانت بدايتي مع كتابه: دور الأزهر في السياسة المصرية، ثم وقفت طويلا مع كتابه: التصور النبوي للشخصية السوية.
ليس من المبالغة القول إنه منذ تأسيس “أيباك” عام 1953 لم تعد الولايات المتحدة ملكًا للأمريكيين، ولم تعد قادرة على اتخاذ قرارها بنفسها، وأصبحت مقدرات الشعب الأمريكي تذهب لدعم إسرائيل ومصالحها.
وفي هذا الإطار لا يصح الحديث عن الإلغاء وفق نظريات القانون، وإنما يبدو أن الحديث الأوقع سيكون عن الإلهاء وفق نظريات الإعلام.
فرضت غزة والمقاومة واقعًا جديدًا على الكيان الصهيوني، حتى أن رئيس وزراء الكيان يقول عن حربه في غزة إنها حرب الوجود، ونزع نتنياهو كل أقنعته المدنية، وارتدى قناع الدين والحرب الدينية اليهودية.
بايدن يدرك أن التحركات الطلابية لها ما بعدها، وأنها هي المستقبل، وأن اللوبي الإسرائيلي تلقى ضربات أفقدته الكثير، ولم يعد يملك أصوات الناخبين كما كان.
مدينة طرابلس أكثر شهرة من مدن ثقافية أوروبية عديدة، لكن للأسف تظل بدورها ضحية إجحاف وتنكُّر حتى بين أهلها الأقربين.
نحن إزاء ولادة كيانين بينهما مساحات مشتركة من التماثل في الظهور المتزامن، وفي عنصر المفاجأة في الإعلان عنهما، فلم يسبقهما تهيئة مجتمعية.
بكلمتين “على بلاطة”، إن الهدف الواضح للمركز يتمثل في الهجوم على أصول الإسلام، والمقزز أن أعضاءه “التنويريين” ينحطون إلى حضيض البذاءة، حين يجابههم غيور على الدين بحقيقة ظلاميتهم.
